RESTAURACIÓN CONSUMADA

 

Tal y como recoge el último número del semanario católico La Verdad, se completó la restauración de los monumentales faroles diseñados por don Javier Ciga Echandi. Dichas obras de arte se  pueden contemplar a diario en la capilla de San Juan Evangelista de la Seo Pamplonesa, desde donde el coro del Rosario de los Esclavos, entona las avemarías, letrillas, letanías y demás cantos que realzan el rezo del Santo Rosario.

UN TRABAJO QUE NO FINALIZA EN LO QUE PUEDE SER DESTRUIDO

 XVIII Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo C (Lc 12, 13-21) San Ignacio de Loyola

            Las realidades materiales no han de ser despreciadas, sino reconocidas en su justo valor. De la misma manera, nuestro trabajo no puede finalizar en lo que puede ser destruido, sino que tiene que abrirse a algo más grande. Jesús, con su amor, nos mostró el verdadero valor de las cosas y también de la vida entregada. El tesoro en el cielo se forma viviendo según el amor de Dios, utilizando las cosas de este mundo “A Mayor Gloria de Dios”, haciendo el bien a cuantos nos rodean.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2022-07-31

DIVULGACIÓN DEL ROSARIO DE LOS ESCLAVOS, HACE UNAS DÉCADAS.

 Antes de la llegada de la era informática, el Rosario de los Esclavos se divulgaba con el mayor entusiasmo y fervor posible, aunque los medios fueran escasos.

En buenas manos

 Tal y como acredita el número 4286 del semanario católico La Verdad, correspondiente al 27 de mayo de 2022, dos de los faroles monumentales diseñados por Ciga, fueron restaurados en las mejores manos.

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TRASCENDIENDO EL ÁMBITO LOCAL

 En el ejemplar del pasado 24 de junio de 2022, el semanario católico La Verdad, se hacía eco de esta curiosa noticia referente a nuestro querido Rosario de los Esclavos.

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IMPOSICIÓN DE MEDALLAS 2022. Semanario La Verdad.

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COMPRENDIÓ LA LECCIÓN DEL MAESTRO

 Solemnidad de Santiago Apóstol, patrono de España (Mateo 20, 20-28)

            La celebración del patrono de España nos llena de alegría. Las lecturas señalan la maravillosa obra que la gracia de Dios realizó en la fragilidad de un pescador de Galilea. Ello nos llena de confianza porque tenemos por intercesor a uno que no fue elegido por sus méritos y al que Jesús encargó ser testigo de su misericordia. Y lo que sucedió con Santiago, uno de los Doce, nos habla también de lo que Dios sigue suscitando en nuestro mundo a través de la Iglesia edificada sobre la columna de los apóstoles.

            Si hoy celebramos a Santiago es porque comprendió la lección del Maestro, al igual que los demás apóstoles, y por su fidelidad, servicio, y ansia de compartir los dones de la fe y el amor.

 (Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas para la Misa de esta Solemnidad

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2022-07-25

CONSIDERANDO NUESTRAS NECESIDADES

 XVII Domingo Tiempo Ordinario C (Lucas 11,1-13)

Los discípulos veían a Jesús retirarse a orar con frecuencia y no les pasaba desapercibida la singularidad de su oración, en la que hubo momentos de especial intensidad, como en la transfiguración. No es extraño, pues, que un día le pidieran que les enseñara a orar. Y Jesús les dio el Padre Nuestro, que -en palabras de San Agustín- contiene todo lo que puede pedir el hombre, y nos introduce en el misterio de su ser y de su vida. La parábola que acompaña al Padre Nuestro subraya la idea de que Dios es Padre y que no hemos de temer acercarnos a él y pedirle con insistencia. No hay inoportunidad, pues Dios siempre está dispuesto a escucharnos

Con su oración y entrega, Jesús alcanzó misericordia para todos. La oración no es un refugio, sino el lugar de la intimidad con Dios y en ella, el Señor ayuda a descubrir de qué manera podemos colaborar con Él en la salvación del mundo.

El anuncio de la donación del Espíritu Santo «a los que se lo piden» abre nuestra oración a considerar todas las necesidades, tanto materiales como espirituales, que descubrimos a nuestro alrededor.

 

(Fuente: David Amado Fernández revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de este Domingo.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2022-07-24

Un mismo corazón, una misma casa, dos actividades.

 XVI Domingo Tiempo Ordinario C (Lucas10, 38-42):

«Si nuestro corazón es el lugar donde reside Dios, es justo que estas dos mujeres también estén allí: una sentada a los pies de Jesús para escucharlo, la otra ocupada en darle de comer. Mientras Cristo esté en la tierra, pobre, hambriento, sediento, tentado, será necesario que estas dos mujeres habiten en la misma casa, que en un mismo corazón residan estas dos actividades».

(Fuente: San Elredo de Rievaulx, selección de  David Amado Fernández revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de este Domingo.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2022-07-17

ARROPANDO A SAN FERMÍN

 La congregación del Rosario de los Esclavos de Santa María, estuvo representada  a la hora de arropar a San Fermín, formando parte de su solemne procesión. En la imagen, algunos de nuestros congregantes más emblemáticos en tan importante día.

HACER PROPIO EL DOLOR AJENO

 XV Domingo Tiempo Ordinario ciclo C (Lc 10,25-37)

             En la de todos conocida, parábola del Buen Samaritano, Jesús no nos dice quién es nuestro prójimo, sino que nos invita a decidir de quién queremos ser nosotros prójimos: «¿Cuál de estos tres te parece que ha sido prójimo del que cayó en manos de bandidos?» De manera que el centro queda desplazado de la necesidad que pueda haber en el mundo –y son muchas las caras del dolor y del sufrimiento– al modo como nosotros estamos en él. No es un amor que se nos exija según una medida. Se trata de un amor desbordante y generoso, que se alegra haciendo el bien porque antes se ha compadecido del dolor ajeno y lo ha hecho propio.

 (Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de este Domingo.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2022-07-10

CONGREGANTES QUE SON NOTICIA

 En vísperas de San Fermín, el congregante Francisco Javier Mangado Urdániz, es noticia por su estupendo trabajo sobre los 100 años de historia de la Plaza de Toros de Pamplona, rescatando del olvido numerosos momentos de la historia de nuestra ciudad.

‘PLAZA DE TOROS DE PAMPLONA. 100 AÑOS A SOL Y SOMBRA’

Noticia firmada por Ruperto Mendiri, y publicada en DIARIO DE NAVARRA el pasado 8 de junio de 2022.

Francisco Javier Mangado Urdániz es un pamplonés de casta: exdantzari municipal, exmiembro de la Comparsa y ahora campanero de la catedral. En su libro ‘Plaza de Toros de Pamplona. 100 años a sol y sombra’ disecciona la peculiar relación de Pamplona con el toro.

Pamplona es la Feria del Toro, no del torero. ¿De dónde procede esta relación de los pamploneses con el toro?

No lo sé. Los juegos con toros vienen de muy antiguo en Europa, muy ligados al Mediterráneo. Aquí han permanecido. Y en el caso de Pamplona, ya sabemos qué es el mundo del toro y del encierro. Las ferias y las fiestas giran en torno al toro. Me voy a tirar un poco a la piscina sobre por qué aquí adquiere las características que tiene el mundo del toro.

A ver.

El juego de los toros, correrlos, es popular, surge del pueblo. Después, llegó la nobleza, que sumó a los torneos, los juegos de toros, como la anilla. De ahí se pasó a normalizar ese tipo de actividades, con normas y leyes, estructurarlo y cerrarlo, con pago de entrada. De alguna manera, yo considero que el pueblo quiere mantener ese espíritu. ¿Qué es libre en el mundo de los toros? Los encierros. Y aquí toman mucho protagonismo.

En 1385 ya está documentada la orden de Carlos II para que se celebren corridas de toros en Pamplona. ¿Se sabe cómo era una corrida de entonces? Sería una escabechina...

Sí. Así es. Hay que pensar que al principio el toreo era a caballo, monopolizado por los caballeros, por los nobles. El toreo a pie era más popular.

¿Y se parecía al rejoneo actual?

Algo parecido. La parte a caballo era la importante, pero también había lidia a pie. Y en Navarra , ya en el siglo XIV, ya había figuras del toreo a pie.

Y los caballos hasta bien entrado el siglo XX no llevaban protección.

Así es. En una corrida murieron hasta 27 caballos.

Espera con lanzas

Y cuando saltaba el toro la barrera había un grupo de pamploneses esperándole con lanzas y objetos cortantes...

Sí. De hecho, tuvieron que prohibirlo. En la Plaza del Castillo impedían que entrasen con bastones y armas cortantes, salvo los “de cortesía”. Aquellos eran toros más largos y entonces, solo había una barrera entre el coso y la grada. Un toro podía saltar sin problema. De ahí que empezase a utilizarse las maromas, las sogas –ahora de metal– que se sitúan sobre la barrera. El problema es que las robaban.

En 1601, el virrey de Pamplona ordena que “sean los toros igualmente tan feroces, de mucho cuerpo y bastante edad”. Ya a principios del siglo XVII, se apostaba por el toro bravo con poderío.

Tenemos que pensar que Juan Gris se presenta ante las autoridades en Tudela en el siglo XIV como ganadero de res brava. Es el primer testimonio documental. Navarra es cuna de la ganadería brava, de lidia, del toreo a pie y del toreo a caballo.

¿Así que Pamplona es la cuna de la tauromaquia?

Pues eso parece.

Algo que contrasta con el hecho de que la primera plaza de toros fija no llega hasta el siglo XIX pese a ser una demanda de los pamploneses desde el siglo XVII. ¿Por qué?

Además de ese deseo de convertir a Pamplona en una capital importante, se sumaba la gran incomodidad que suponía montar y desmontar una plaza de toros en la Plaza del Castillo. Es una plaza pública, de paso, y con otro tipo de usos, incluida la siembra de trigo. El montaje, aunque tenía dos lados edificados –la parte del Café Iruña y la de las escalericas de San Nicolás– había que cerrar los otros dos. Y no era un cerramiento normal. Había que tender las tablas, que es de donde surge la palabra “tendido”. Además, los palcos, las gradas, las localidades de más categoría... Era un montaje muy costoso que empezaba en mayo.

Pese a todo, ¿las corridas estaban reguladas en Pamplona?

Sí. Lo que pasa es que dentro de esa normativa, las corridas no eran de seis toros sino de 9 o 10. Y no había iluminación artificial, de manera que si se echaba la noche y quedaban dos toros por lidiar, se echaban al ruedo. Había un toque especial de corneta, que se llamaba “a desjarrete” y que permitía que cualquiera pudiese entrar con sus lanzas y sus pullas. Dejaban fritos a los pobres bichos.

La plaza del centenario acompaña un hito urbanístico que fue la apertura de la ciudad hacia la parte sur. Serapio Esparza diseñó la retícula de la ciudad y Francisco Urcola la nueva plaza.

Sí. Esparza copió la trama del Eixample barcelonés y Urcola ya había hecho antes el Chofre en San Sebastián y la Monumental de Sevilla. También el hotel María Cristina y el Gran Hotel de Pamplona. Era un hombre de categoría. Desde el punto de vista urbanístico es curioso, porque había que quitar tanto el teatro Gayarre, cuando su fachada daba a la Plaza del Castillo como la plaza de toros vieja, situada en su trasera, en el inicio de Carlos III. Pero el Gayarre no se quita hasta el año 1931. Y de hecho, el Ensanche ya tenía unas cuantas manzanas construidas.

7 de julio de 1922. La nueva plaza de toros comienza con un montón en el primer encierro.

Así es. Afortunadamente no pasó nada. Pero no faltaron agoreros que ya decían que la entrada cuesta abajo junto con la eliminación de una curva de 90º podría ser peligroso. Fue un montón accidental que podría haber ocurrido en cualquier otro momento.

EN FRASES

“El montaje de la plaza de toros en la Plaza del Castillo era muy costoso e incómodo. Comenzaba a montarse en mayo”

‘PLAZA DE TOROS DE PAMPLONA. 100 AÑOS A SOL Y SOMBRA’

Edita: Ken Comunicación

Autor: Francisco Javier Mangado Urdániz (Pamplona, 1952) Datos: 20 euros. 251 páginas.

FELIZ SAN FERMÍN